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@Ruymotxo @Mariancatt31 @lasusi @matiiob @lufertec
Mir谩, yo nunca me voy a olvidar de la izquierda feminista tuitera que llamaba machista a N茅stor Kirchner porque mand贸 "a tomar por el culo" a una CEO mujer de Hewlett-Packard...
隆Desde cuando lo que le pueda pasar a un CEO de Hewlett-Packard es una preocupaci贸n de la izquierda! O sea, me refiero a cuando le pasa algo diferente de volar por los aires, claro...
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@Mariancatt31 @Ruymotxo @lasusi @matiiob @lufertec
Yo soy un defensor del individualismo, en el sentido que creo que es la responsabilidad individual la que nos hace sujetos pol铆ticos, es decir que no se trata de pedirle al mundo que cambie, sino de hacerlo cambiar.
Pero hoy significa otra cosa, hoy la idea general es que el cambio en el mundo viene del cambio en las actitudes individuales de las personas y no de las estructuras que lo rigen.
Es incre铆ble lo prevalente que es esa idea, en la izquierda antes que nada. Cada zurdo se ha convertido en un profeta de la deconstrucci贸n 隆la concha de tu madre, y la Revoluci贸n donde qued贸!
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Club de Lectura Mastod贸ntica, edici贸n n煤mero 64
Hola a todos, damos inicio a la sexag茅simocuarta edici贸n de nuestro Club, para la cual nos hab铆amos propuesto empezar la novela
- "El club de la pelea" de Chuck Palahniuk
Como siempre, les pido usar la etiqueta #LecturaMastodontica para que los toots puedan recuperarse en una b煤squeda.
Sean todos bienvenidos.
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Conoc铆a la historia, claro, porque como casi todos los de mi generaci贸n, soy un fan de la pel铆cula.
Por eso, lo que m谩s disfrut茅 de la novela es el estilo en el que est谩 escrita, que no es necesariamente 煤nico pero s铆 muy poco com煤n.
El autor parece escribir el texto y luego aplicarle un proceso de "entresacado", donde se inserta entre dos p谩rrafos cualesquiera una oraci贸n que resume y anticipa la parte del relato que llegar谩 uno o dos p谩rrafos m谩s adelante.
En general, esto le da un tono un poco on铆rico, o mejor dicho subjetivo. Da la impresi贸n que nos estuviera narrando el proceso del pensamiento del protagonista, donde nunca se sigue un hilo ordenado sino que esta todo el tiempo anticipando aquello que luego tomar谩 forma concreta en su mente.
Salvando las distancias, ese estilo me record贸 al del cuento "Monitor encontrado en 贸rbita" de Michael C. Coney
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No hab铆a le铆do nada de este autor.
Se hizo muy famoso en los a帽os 90, cuando se film贸 la pel铆cula "Fight Club", con Brad Pitt y Edward Norton. basada justamente en este libro.
Junto con "Trainspotting" (tambi茅n basada en una novela, en este caso del escoc茅s Irvine Welsh), "Fight Club" fue tal vez la primera reacci贸n al neoliberalismo que pudimos ver en el cine, en un mundo donde el discurso dominante era el de un supuesto "fin de las ideolog铆as" despu茅s de la ca铆da del muro.
Un potencial fen贸meno cultural encarnado en este tipo de films, fue cortado de ra铆z con la derechizaci贸n que se impuso en los Estados Unidos despu茅s de los ataques al World Trade Center.
Tal vez por esto, ning煤n estudio acept贸 filmar ninguna de las dem谩s novelas de Palahniuk.
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La historia tiene una interpretaci贸n subjetiva, y otra pol铆tica.
Debo decir que en general el culto a la autodestrucci贸n me resulta incomprensible y revulsivo, si bien es algo muy t铆pico de los 90s.
He conocido a personas que admiraban a Kurt Cobain o restrospectivamente a Sid Viscious, no por su legado art铆stico, sino por un supuesto desaf铆o pol铆tico planteado por sus vidas autodestructivas.
Pero entiendo, claro, que en una 茅poca donde te dec铆an por todos los medios que el mundo estaba resuelto, mientras en la calle segu铆as sin trabajo y sin poder salir del fondo del pozo, muchas personas encontraran natural la autodestrucci贸n
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En "Fight Club" el impulso autodestructivo se transforma en un programa pol铆tico, que la destrucci贸n del orden social a trav茅s del caos generado desde abajo.
La necesidad de muerte de los personajes vira hacia la necesidad de destruir los bienes de consumo que nunca podr谩n poseer, y con ellos la sociedad que los idolatra.
Me queda el sinsabor de que en la realidad, ese sentimiento presente en los j贸venes de los 90s, no haya generado en los 30 a帽os transcurridos alg煤n programa pol铆tico.
Hoy la izquierda est谩 tan perdida como al d铆a siguiente de la ca铆da del muro, y la insatisfacci贸n de las clases trabajadoras que "Fight Club" y "Trainspotting" muestran tan bien, se diluye en las redes sociales entre trolls libertarios y pelotudos woke.
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@lasusi @Mariancatt31 @Ruymotxo @matiiob
Yo creo que lo que falta es una utop铆a.
驴Cu谩l es el sue帽o de esta generaci贸n? 驴como describir铆an su mundo perfecto?
Yo creo que no tienen idea, y si empez谩s a preguntarles a lo sumo articular铆an dos o tres boludeces contra el racismo, nosequ茅 del g茅nero... y no mucho m谩s
O sea, si se atreven a pensar que quieren algo, es un mundo neoliberal donde negros mujeres y homosexuales sean explotados en igualdad de condiciones. O algo as铆...
Y no es una cr铆tica de un vejete contra "esta generaci贸n perdida", es m谩s bien una reflexi贸n sobre como nos hackearon la cabeza...
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@Ruymotxo @Mariancatt31 @locuritis @lasusi @ciudadanocagna @matiiob @Peritocaligrafo
S铆 Ruy, es una experiencia traum谩tica, pero el discurso del "derecho a sus cuerpos" como si no hubiera otros derechos en juego, en los hechos, fomenta la irresponsabilidad.
Por eso me molesta mucho m谩s el discurso con que se defiende el aborto que el hecho mismo de que sea legal.
Ese discurso es venenoso, no hay ning煤n "derecho" aqu铆, hay una tragedia. Hay una pareja que queda embarazada cuando existen infinidad de m茅dios anticonceptivos para ambos sexos, hay una mujer que no puede cuidar un hijo porque tiene que trabajar, estudiar, o lo que fuere pero siempre en beneficio de alg煤n acumulador, hay un padre que no tiene ning煤n derecho a opinar.
No hay ning煤n "derecho" en esas circunstancias, porque no hay libertad.
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Club de Lectura Mastod贸ntica, edici贸n n煤mero 61
Hola a todos, damos comienzo a la sexag茅simo primera edici贸n de nuestro Club, para la cual hab铆amos acordado leer los cuentos cortos
- "Casablanca" de Thomas M. Disch
- "Las pre-personas" de Philip K. Dick
Como siempre, los invito a usar la etiqueta #LecturaMastodontica para que no se pierdan los toots.
Sean todos bienvenidos
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El cuento de Disch es extremadamente actual: narra la ca铆da del Imperio Americano.
El colapso se muestra desde la experiencia subjetiva de una pareja madura de vacaciones en Marruecos.
Antes que nada, la elecci贸n del lugar por supuesto que no es casual: Casablanca ha sido el puerto neutral desde donde se vieron estallar las dos 煤ltimas guerras mundiales, la segunda motivando la inolvidable pel铆cula que lleva ese t铆tulo.
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Los dos cuentos de hoy son fuertes y provocativos, y tal vez ese sea su hilo conductor: la literatura, y en particular en su forma especulativa de ciencia ficci贸n, como estimuladora de debates.
Ambos cuentos dan una idea de lo diferente que era el mundo cuando fueron escritos, hace solo cincuenta a帽os.
Plantean debates que hoy son simplemente imposibles, estando como estamos sumidos en la era de las certezas, los tab煤es, y el dedo acusador.
No nos enga帽emos, vivimos en una triste realidad: hoy ninguno de ambos cuentos hubiera sido publicado.
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Los personajes sienten como su mundo se desmorona ante sus ojos al estallar la Tercera Guerra Mundial.
A medida que el poder militar nortamericano desaparece del mundo, lo mismo sucede con el poder de su dinero.
Y los seres oprimidos que hasta un minuto antes se arrodillaban ante ellos, ahora los desprecian.
De repente el privilegio de no hablar el idioma comienza a ser un problema, la polic铆a que los ve铆a como objeto de protecci贸n deja de atenderlos, el hotel no los quiere como hu茅spedes...
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Y en cuanto al cuento de Dick... muejeje...
Es una de las lecturas m谩s geniales y provocadoras que han dado la ciencia ficci贸n.
Me divierte que el pr贸logo lo trata de "reaccionario", cuando Dick fue espiado por los servicios de inteligencia de su pa铆s por ser izquierdista, y escribi贸 dos novelas donde Richard Nixon es el jefe de una dictadura represiva que se eterniza en el poder.
Dick no fue reaccionario, sino que fue uno de los primeros en ver como la izquierda se suicidaba hundi茅ndose en la irracionalidad burguesa posmoderna.
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Yo dir铆a que tanto norteamericanos como europeos son hoy v铆ctimas del espejismo del dinero.
A veces parecen creer que viven en sociedades "avanzadas", cuando solo son pa铆ses ricos en virtud del poder que imponen por la fuerza al resto del mundo.
Y cuando una guerra debilita o destruye ese poder, ese espejismo se desvanece y el privilegio se escurre como arena entre los dedos.
Me parece genial leerlo en un cuento escrito por un norteamericano en el 67
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Aqu铆 hemos discutido la eutanasia y el suicidio asistido, desde la perspectiva de las ventanas que se abren.
Hablamos de c贸mo esos derechos ser谩n usados (y de hecho en algunos paises ya son usados) para librarse de los viejos e inv谩lidos que no producen y s贸lo son un gasto.
Y el ejemplo de ese fen贸meno que a m铆 me gusta repetir aunque todos se escandalicen: la ampliaci贸n de derechos de las mujeres termin贸 incorpor谩ndolas al mercado laboral.
El resultado neto es que las familias que antes deb铆an subsistir con el trabajo de uno solo, ahora lo hacen con el trabajo de dos. La patronal obtiene el doble de trabajo por el mismo precio.
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El cuento de Dick nos se帽ala una debilidad ante la que los sectores populares y de izquierda han capitulado desde entonces: el no entender que cuando se abre una ventana, el poder siempre la va a utilizar a su favor.
En particular, cuando se permite el aborto en virtud de un criterio arbitrario aunque razonable, ese criterio ser谩 movido hacia regiones cada vez menos razonables cuando al poder le convenga hacerlo.
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@lasusi @Mariancatt31 @Ruymotxo @locuritis @ciudadanocagna @matiiob
@Peritocaligrafo
La verdad es que se ve con desprecio un trabajo que no tiene nada de despreciable.
No creo que mi nonna haya tenido ni una pizca menos de dignidad que mi nonno, solo por haber trabajado de costurera en su casa. No creo que ellos lo vieran as铆, y no voy a aceptar que mi nonna era una mujer poco inteligente que vivi贸 enga帽ada.
Yo veo todo el fen贸meno como efecto de una propaganda cuyo objetivo es abaratar la fuerza laboral.
Basta con comparar el feminismo de la Uni贸n Sovi茅tica con el de occidente.
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驴Por qu茅? 驴La mirada hacia los hombres de las historias de LeGuin te parece jodida? 驴se puede decir que hay hombres como el de "El nombre del mundo es bosque" pero no se puede decir que hay mujeres como las de "Las pre-personas"?
驴Por qu茅 cualquier cr铆tica es vista como un sesgo ideol贸gico? Yo no acepto la sacralidad de nada, y si podemos criticar el militarismo est煤pido y machista de algunos hombres, tambi茅n podemos criticar las actitudes de mierda de algunas mujeres
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Las hay en otras historias de Dick, es un cuento, no hay lugar para todo. Por ejemplo "Ubik", o "Una mirada en la oscuridad".
Y tampoco veo por qu茅 hay un deber de hacerlo para tener un juicio moral sobre lo escrito.
A nadie se le ocurre que un cuento que habla sobre un hombre malvado sea mis谩ndrico 驴por qu茅 sacralizamos tanto a las mujeres?
Eso tiene consecuencias graves: frecuentemente el maltrato infantil en manos de mujeres es ignorado, hasta que termina en algo grave.
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