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  1. naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 12:51:45 UTC naikodemus naikodemus
    Hoy, individuo vs. identidad... #imago #temporalidad #parfit #cambio #moral #etica
    In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 12:51:45 UTC from quitter.se permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 12:54:45 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      Y de nuevo, ante la necesidad de lo *indiscutible*, y el nacimiento de la pragmática como hecho consumado.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 12:54:45 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 12:56:00 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      Quizás es esta la fortaleza de los clásicos. Primero establecemos de manera *fuerte* lo que las cosas son, y después el trayecto hacia ello.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 12:56:00 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 12:59:02 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      No tiene por qué ser más justo, desde luego. Pero sí es más práctico. Y desde luego crea una esfera de lo "indecidible" que diría Ferrajoli.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 12:59:02 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:00:00 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      No deja de ser un caso particular de pragmatismo, de hecho creado. Pero a priori. Sentenciar lo que las cosas son a futuros obliga a una ~
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:00:00 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:01:30 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      ~ generalidad contradecible por la actualización de los sucesos. Esto marca una diferencia entre el algoritmo/cibernética/economía.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:01:30 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:01:49 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      >> "con", no entre.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:01:49 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:02:59 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      ¿Por qué? Porque el algoritmo es lo que será. No es siquiera presentista. Es presente indiferenciado (eso de la memoria sintáctica).
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:02:59 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:03:45 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      Sin embargo, lo que las cosas son definidas a priori, con un ancho narrativo propio del mito permiten un advenimiento del futuro con ~
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:03:45 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:04:55 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      ~ espacio para la maniobra *humana*. Pero, ¿se puede hacer una ciencia mitológica? Parece que hay mal encaje. Lo parece.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:04:55 UTC permalink
    • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Wednesday, 25-Oct-2017 13:05:10 UTC naikodemus naikodemus
      in reply to
      Ahora, a comer.
      In conversation Wednesday, 25-Oct-2017 13:05:10 UTC permalink

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