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1. naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:47:03 UTC naikodemus
   Desde la tríada de propiedad, autoridad e intervención se puede entender por qué un nacionalismo es filofascista.
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:48:13 UTC naikodemus

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     Se produce un reclamo de propiedad del territorio, un uso en exclusividad (que es lo que es una propiedad) de un espacio. Que se llegue a ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:49:29 UTC naikodemus

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     ~ materializar o no depende de los segundo, de la autoridad. Pero siempre está ahí. Esa exclusividad es la que crea al *extranjero*, y ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:50:04 UTC naikodemus

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     ~ la amenaza/posibilidad de su cumplimiento no deja de hacerla presente.
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:51:06 UTC naikodemus

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     La autoridad es la que a su vez crea *bárbaros*, que no sólo son extranjeros, sino además que no pertenecen al modo de vida. Pueden ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:51:57 UTC naikodemus

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     ~ compartir territorio (cuando comparten frontera en realidad comparten territorio, cuestión de orografía), pero no comparten cultura. Es ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:52:28 UTC naikodemus

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     ~ la autoridad de la que emana el poder, en cascada o no, repartido o no, y lo que es violencia o no, y lo que es enfermedad, o no. ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:53:09 UTC naikodemus

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     ~ No hay cultura sin autoridad, ni autoridad sin cultura. El nacionalismo hace de la fuente de poder aquello que sólo la cultura-lugar ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:53:53 UTC naikodemus

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     ~ puede concretar, *hacer*. Para el extranjero no hay acceso a la autoridad. Para el bárbaro el único acceso es la destrucción. Y ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:54:15 UTC naikodemus

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     ~ asimilada como está a la cultura, lo segundo pasa por lo primero.
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:55:24 UTC naikodemus

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     La intervención es el remate. Es lo que crea terroristas, que son quienes escapan a la capilaridad del poder. Son quienes no cumplen ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:56:31 UTC naikodemus

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     ~ el sometimiento de la cultura-lugar a la pendiente del mapa del poder. Son los que crean violencia (desde la vista del Poder) a la ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:57:13 UTC naikodemus

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     ~ autoridad, poniendo en riesgo así la cultura misma. El nacionalismo tiene que *saber* más allá de toda duda que sus in-habitantes ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:58:15 UTC naikodemus

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     ~ están *integrados* en la cultura-lugar, más allá de toda duda, siendo todos y cada uno de ellos un punto del mapa de niveles.
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 12:59:24 UTC naikodemus

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     En el nacionalismo propiedad, autoridad e intervención configuran un mapa que pretende *sí* ser el territorio. Por eso su simbología, su ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 13:01:08 UTC naikodemus

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     ~ semántica, está vacía. Ha sido sustituida por la semiótica de las señales de tráfico, aglutinada por el *sentimiento de pertenencia*. ~
   • naikodemus (naikodemus@quitter.se)'s status on Sunday, 29-Oct-2017 13:07:50 UTC naikodemus

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     Sigue aquí: https://twitter.com/Naikodemus/status/924622555696254977