Notices by Allan (allanviega@quitter.es), page 16
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Píldoras políticas | El realismo ofensivo de John Mearsheimer y sus cinco hipótesis.
"The first assumption is that the international system is anarchic [...] it is an ordering principle, which says that the system comprises independent states that have 'no central authority above them."
"A primeira hipótese é que o sistema internacional é anárquico [...] é um princípio ordenador, que expressa que o sistema é composto por estados independentes, que não possuem qualquer autoridade central acima deles."
!realpolitik (1/5)
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@rafapoverello toda contribución siempre es bienvenida :)
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[Francisco Anzola by] https://quitter.es/attachment/441129 !realpolitik
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Creado el grupo !realpolitik para discutir política internacional. ¡Bienvenidas, a todas y todos! cc/ @ximoberna @rafapoverello @carlisson
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The Security Dilemma https://www.youtube.com/watch?v=80ShneZ8SiY
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Amigxs, les dejo hoy con este poema.
LA CIUDAD EN VERANO
Me entero por la ventana
de que mi vecina murió
hace dos semanas
Una plaza
vacía de todo
menos de cemento
Lluvia
gotas que salpican mis pies
desde el asfalto
Doblo una esquina
olor a humo de cigarro
No eres tú
Despertador que suena siempre
antes de que llegue la hora
de comenzar a soñar
María González Reyes | !comentalibros
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Estoy orgulloso de estar en #GNUsocial, aquí hay verdaderos amigos/compañeros.
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@coloco Mis condolencias, amigo...
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¿Estamos todos de vacaciones? Cada vez hay menos comentarios... yo volveré pronto, pero que conste que no os he abandonado.
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Después de Hobsbawm y Ernest Renan, Ernest Gellner: "Naciones y nacionalismo". Tema complejo. !comentalibros
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Quitter's 6th birthday today! :) https://quitter.se/notice/1
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Los indígenas de Brasil, fantasmas en los Juegos Olímpicos #rt #actualidad https://actualidad.rt.com/actualidad/215832-indigenas-brasil-fantasmas-juegos-olimpicos
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@slomp kkk queria tirar uma dúvida com você... estava lendo aquele material que você elaborou, sobre Psicologia da Gestalt, e tem uma parte em que Piaget (comentando sobre Duncker) afirma que "a experiência adquirida desempenha um papel somente secundário no raciocínio. A experiência não tem significação para o pensamento, senão em função da organização atual" e também que "tudo se explica por leis de organização, independentes da história do indivíduo". Esta perspectiva ainda é adotada na Gestalt? A experiência não pode ter um peso maior sobre o chamado 'campo psicológico' e ajudar na percepção do 'todo'?
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Gracias @cyliani por las recomendaciones :p
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@allanviega Así es. Situar los estudios de modo histórico y social permite obtener una perspectiva más amplia sobre la elaboración del conocimiento. Sobre el caso, recomiendo dos libros: "Técnica y civilización", de Lewis Mumford, una historia de la tecnología y su contexto social; y "¿Qué es esa cosa llamada Ciencia?", de Alan F. Chalmers, una revisión del campo epistemológico que analiza el "fundamento" del saber que tiene la ciencia. Ambos textos fácilmente ubicables en la red.
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"¡Hoy ya es oficial! ¡El IBAMA ha cancelado el proyecto! Es un momento de alegría y celebración por esta fantástica noticia. Y también de agradecer a todos/as los que lo habéis hecho posible y habéis estado apoyando al pueblo Mundurukú, contribuyendo a proteger su tierra de la destrucción que habría supuesto la megapresa."
http://www.greenpeace.org/espana/es/Blog/victoria-se-cancela-el-proyecto-de-megapresa-/blog/57195/
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Bom dia professor! Ainda está no GNU? @slomp
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Me acorde de ti @edgecontrol https://quitter.es/attachment/426119
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@thefaico @alejandroindependiente sí, y el ZSNES tambíen :p ¡Viva los clasicos! jajajaja
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Por ocasión de los Juegos Olímpicos...
[...] el deporte como espectáculo de masas se transformó en una inacabable sucesión de encuentros de gladiadores protagonizados por personas y equipos que simbolizaban estados-nación, lo cual forma hoy día parte de la vida mundial. [...] como pronto reconoció George Orwell, se convirtió en una expresión de lucha nacional, y los deportistas que representaban a su nación o estado, en expresiones primarias de sus comunidades imaginadas. [...] La comunidad imaginada de millones de seres parece más real bajo la forma de un equipo de once personas cuyo nombre conocemos.
ERIC HOBSBAWM
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