Notices by 🇵🇸 Severian 🔬🔭📡📚 (severianx@mastodon.la), page 30

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Es un autor lleno de ideas.

De hecho, es el inventor del satélite de comunicaciones geoestacionario, siempre dijo que no se le ocurrió patentarlo y que se hubiera hecho rico, pero mejor así.

Un cuento icónico es "Los nueve mil millones de nombres de Dios".

Otro es "El centinela" en el que se basó luego "2001 odisea del espacio".

La biósfera de Júpiter, un mundo sin suelo, es muy inspiradora, aparece en obras de Varley, Tiptree, Sagan, y el propio Clarke en ""2010".

Novelas, además de las que mencioné antes, me gustó mucho "Las fuentes del paraíso" sobre la construcción de un ascensor espacial en Sri Lanka (donde Clarke vivió sus últimas décadas). También es bonita "Regreso a Titán" sobre la vida y la sexualidad en el satélite helado de Saturno.

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"El problema de tres cuerpos" del autor chino Liu Cixin, empieza en una universidad durante la revolución cultural.

Las escenas que describe no tienen nada que envidiarle a los linchamientos actuales en cualquier universidad occidental.

No sé si una revolución cultural es una respuesta, apuesto más bien por una verdadera revolución de valores, y una valoración real del intelecto por sobre la pereza mental.

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La existencia de una moral universal, es decir de una idea compartida de lo que está bien y lo que está mal, fue lo que históricamente justificó a las religiones.

Sin Dios, decían, no hay forma de saber lo que está bien.

Hoy entendemos que la moral tiene que ver con nuestra evolución como especie social, y con el mecanismo de cooperación conocido como "altruismo recíproco" (hoy por ti, mañana por mí).

Ese mecanismo no es absoluto. Una característica que tenemos los primates (y que no tienen nuestros queridos perros) es el oportunismo: podemos saltarnos el altruismo recíproco si creemos que a la larga no lo vamos a pagar.

Cualquier utopía debe construirse no apelando a que seamos mejores, sino con el conocimiento de nuestras limitaciones.

No es que siempre volvamos a lo mismo, pero sí: cualquier utopía debe ser como Anarres, no buscar el absoluto, sino lo mejor posible dentro de lo que somos.

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Club de Lectura Mastodóntica, edición talle XLII

Hola a todos, damos comienzo a la edicion número 42 de nuestro Club, en la que habíamos propuesto leer dos cuentos de sendos maestros de la ciencia ficción, a saber

- "Un encuentro con Medusa", de Arthur C. Clarke

- "Las maquinarias de la alegría", de Ray Bradbury

Son dos clásicos, muy ligados al estilo de cada uno de los autores, y muy disfrutables por razones diferentes.

Sean todos bienvenidos a la charla. Como siempre, les recuerdo usar la etiqueta #LecturaMastodontica y arrobar a la (aparentemente aún inactiva) cuenta del grupo @LecturaMastodontica

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En ese contexto ¿como vive un cristiano conservador el avance científico? ¿cómo entiende en el día a día los beneficios que la cienca pone en su vida?

Por ejemplo: un cristiano honesto (y no voy a aceptar que no los hay porque yo mismo conozco varios) cree que el objetivo de su vida es hacer el bien al prójimo. Y, en ese contexto, puede apreciar los beneficios que, en el bienestar del projimo, se derivan de la existencia del método científico y del pensamiento racional. Sin embargo, sabe que ese modo de pensamiento se da de bruces contra el concepto de verdad religiosa.

¿Qué hacer entonces?

No me parece una pregunta trivial, y no acepto que deba dirimirse solamente en la dirección de "ellos son el pasado, nosotros el futuro", porque no creo que eso sea verdad.

La religión es parte de lo que somos, no dejaremos de ser religiosos solo por denostar a una religión particular.

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Respecto del cuento de Bradbury, yo no lo había leído, y me gustó. Tiene un estilo que es muy característico del autor, centrándose en la condición humana enfrentada a los desafíos que impone el desarrollo tecnológico.

Se inscribe en un tipo de narración que es casi un subgénero dentro de la ciencia ficción, que podríamos llamar "Testigos del futuro": como se sienten las personas "normales", que viven su vida dentro de un cierto sistema de creencias, cuando el ritmo del cambio tecnológico las obliga a reanalizar las bases sobre las que edificaron su vida.

En el caso del relato en cuestión, "Las maquinarias de la alegría" nos habla de la visión que pueden tener las personas religiosas sobre el avance de la humanidad en la exploración espacial.

Antes que nada, los invito a salir del prejuicio de considerar a la religión como una maquinaria de poder: es cierto que lo es, pero también es cierto que los protagonistas del sentimiento religioso son personas honestas que viven su vida dentro de un sistema de creencias. Que nosotros pensemos que ese sistema es equivocado, no implica que tengamos que pensar en ellos como soldados al servicio de la mentira. No lo son, son solo personas que estructuran su psique en torno a un eje que nosotros no compartimos.

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@Ruymotxo @lasusi @hispa @LecturaMastodontica

Yo tengo muchos colegas religiosos.

Tuve un profesor católico practicante, muy creyente, y el mejor profesor de física experimental que tuve nunca.

Hice el doctorado con un colega rabino, de mi edad, que repartía su vida entre las ecuaciones de Einstein y los mandatos de la Torá.

Tengo amigos islámicos, que cortan la discusión cuando llega la hora de rezar y van al baño con su tapete para arrodillarse en dirección a La Meca.

Sería una falta de respeto hacia la inteligencia que les reconozco, creer que ser religiosos es sinónimo de ser estúpido. No lo es. Es sólo una forma de organizar los preceptos morales que, por definición, no son objetivos y no pueden derivarse de la experiencia.

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@Kurarita
Las fractales salieron de un repollo

@Ruymotxo
No es un sólo trazo porque son muchas hojas. Es un tipo de fractal estadística "de plegado" que aparece cuando mucho tejido bimensual se acomoda en tres dimensiones. Es muy común en la naturaleza
@Kurarita

@Ruymotxo @Kurarita
Al nerd le tirás un repollo y te escribe una teoría #OkMeVoy

En las redes sociales se ha generalizado en la concepción de qué la realidad política se organiza en "paquetes" conceptuales indivisibles, qué se aceptan o se rechazan como un todo.

Según está visión "cuántica" de la ideología, si crees por ejemplo que las mujeres deben tener los mismos derechos que los hombres, entonces también tenés que creer que existe una situación histórica de opresión que se llama "patriarcado", y que no existen diferencias biológicas entre hombres y mujeres en cuanto inclinaciones objetivos e intereses.

La cuantización política implica también que sí te opones a los delirios más extremos de la ideología de género, como el lenguaje inclusivo o las mujeres con pene, eso va combinado con el descreimiento del cambio climático, el conservadurismo moral, y la oposición a los impuestos.

Usan un montón de técnicas muy elaboradas.

La primera, que todos conocemos, es la explotación del algoritmo de las redes privativas, qué funciona según el viejo principio alquímico de que "lo similar busca a lo similar".

Entonces, si un día escribís una diatriba sobre cuánto pagaste de impuesto a las ganancias, al día siguiente la red te muestra a un vocero libertario que se opone por principio a los impuestos.

Así, se genera el famoso fenómeno de "caja de resonancia", tan mentado en las discusiones sobre la modernidad.

Pero déjenme remarcar que eso es solo la punta del iceberg de todas las técnicas de control que utilizan los titiriteros.

Esa cuantización ideológica es artificial, y obedece a intereses espurios de escala internacional, que controlan completamente el debate político en las redes.

Organizaciones en las sombras hackearon completamente lo que solía ser el ámbito más libre de discusión qué la humanidad hubiera inventado.

Hoy no hay discusión que no digiten, no hay tendencia que no impongan, no hay facción que política no sea su marioneta en una guerra por el sentido, que nos trasciende.

Tendemos que liberarnos de ellos y para hacerlo el primer paso es rechazar la cuantización ideológica, la política cuántica, la realidad en paquetes.

"—Mozart tuvo un estornino de mascota que una vez revisó un pasaje que había compuesto. El ave lo cantó poco después de interpretarlo él al piano, pero cambió algunos de los bemoles. Mozart anotó lo sucedido al margen de la partitura. «¡Ha sido maravilloso!», escribió. Cuando el ave murió, el compositor cantó en su funeral y leyó un poema en voz alta. Su siguiente composición, que el editor tituló "Una broma musical", tenía un aire a estornino."

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@Jngorria

La palabra "sostenible" es la mayor falacia de las últimas décadas.

No existe el capitalismo sostenible, es un perro verde, la cuadratura del círculo...

@Ruymotxo
@paula_ruiz

Mmm, qué interesante.

Títulos...

Bueno, un clásico acerca de cómo el ambiente configura la sociedad es "Dune", de Frank Herbert.

La biología como molde social se encuentra en las obras de Ursula Le Guin que leímos en el Club de Lectura Mastodóntica, "La mano izquierda de la oscuridad" y "El asunto de Seggri".

Cómo se vería una sociedad en armonía con su planeta también lo imaginó Le Guin en "El nombre del mundo es bosque".

Qué harían los seres humanos si no les faltaran los recursos básicos en "A vuestros cuerpos dispersos" de Phillip José Farmer.

Superpoblación, en el clásico "¡Hagan sitio! ¡hagan sitio!" de Harry Harrison. Alienación urbana en las novelas cyberpunk de William Gibson, "Neurmante" por ejemplo.

Hambre, en el cuento "Carne" de Robert Silverberg. Ese mismo autor imagina en "Tiempo de cambios" una sociedad tan austera y rigida que no existe la palabra "yo".

Manipulación del ambiente a escala planetaria es la saga de Marte, de Kim Stanley Robinson.

(Digan "basta" porque puedo seguir durante horas, jaja).

@Lunali
@Ruymotxo @paula_ruiz

Ustedes le dan cuerda a Chucky...

Degradación ambiental por el capitalismo desenfrenado y la superpoblación en "Mercaderes del espacio" de Frederick Pohl.

Independencia política a partir de la obtención local de un recurso esencial en "A lo marciano" de Isaac Asimov, y en "La Luna es una cruel amante" de Robert A. Heinlein.

Ambientes nuevos que producen enfermedades nuevas que cambian la sociedad completamente en "La voz de los muertos" de Orson Scott Card, y en "Nordstrilia" de Corwainer Smith.

Condiciones ambientales extremas que configuran una sociedad guerrera y expansionista en "El problema de tres cuerpos" de Liu Cixin.

Sociedades condenadas al colapso civilizatorio periódico por no poder expandirse en "La paja en el ojo de Dios" de Larry Niven y Jerry Pournelle, y en "Un fuego sobre el abismo" de Vernor Vinge.

Digan basta, en serio 😂

@basjaris cuando llegué a Cambridge, los posdocs argentinos habían aprendido a abrir el candado de la heladera del bar, y a la noche se afanaban las latitas...

@pudupudu

Ahora lo quiero leer. Ponete a escanearlo 😂

"No estoy de acuerdo"

Claro, es que tu acuerdo no es relevante, porque no tenés ni los elementos ni la formación para evaluar los hechos...

"Sos soberbio"

No, decirte que hace dos años manejo estadísticas de COVID que tengo la formación para entender, no es ser soberbio, es solo describir los hechos...

"Te creés mejor que los demás"

No. Tus parrillas son las mejores de la ciudad, yo no podría soldarlas tan bien. Pero de COVID yo sé bastante más que vos. No es tan difícil...

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