"{...} Dicho lo anterior, es evidente que algo no funciona en nuestro ordenamiento jurídico y sistema judicial, cuando se condena a tres años y medio de prisión y a una multa de 150.000€ a sindicalistas por realizar acciones de naturaleza eminentemente pacífica y reivindicativa en la puerta de una empresa. Si el Tribunal Supremo no revoca la sentencia, se habrá utilizado un medio especialmente lesivo si tenemos en cuenta la entrada en prisión y la cuantía de la multa. Se podría convertir en un peligroso precedente para el movimiento sindical. {...}" https://www.elsaltodiario.com/anarcosindicalismo/hablemos-de-coacciones-libertad-sindical
"Un auto se adentró en la reserva de Pine Ridge, en Dakota del Sur. La población ya estaba advertida, no solo por siglos de masacres y opresión, sino porque la política represiva y racista llevaba tiempo poniendo toda su maquinaria en marcha. Ese 26 de junio de 1975, dos hombres de civil condujeron hasta un pequeño rancho y detuvieron el vehículo. Por unos instantes, la tensión se mantuvo en vilo hasta que un sonido rompió el silencio. El primer tiro rápidamente puso en alerta a la gente y, casi sin que tuvieran tiempo a reaccionar, un disparo le siguió al otro. Para desconcierto de quienes se encontraban en el lugar, casi de la nada y en cuestión de segundos, aparecieron decenas de efectivos del FBI. Era el comienzo de unos pocos minutos que bastarían para marcar la historia.
Con el ataque consumado, miembros del Movimiento Indígena Americano comenzaron a defender a su población. Entre quienes resistían, se encontraba Leonard Peltier, activista y originario de la etnia Lakota Sioux. Cuando la última bala atravesó Pine Ridge, dos agentes del FBI y un hombre nativo yacían muertos en el territorio. Sin demoras, las autoridades estatales levantaron cargos contra la población nativa. Peltier, en la mira de la Justicia, partió hacia Canadá sabiendo que sería buscado. El 6 de febrero de 1976, fue capturado y deportado gracias a falsos testimonios. Para ese entonces, el resto de las personas detenidas eran dejadas en libertad por falta de pruebas. Era el chivo expiatorio que el Estado necesitaba.
Lo que vendría luego sería una operación construida a necesidad del Gobierno. A la vista de todo el país, se sostuvo un juicio fraudulento repleto de testimonios inventados, declaraciones bajo amenazas, presentaciones de armas que no habían sido utilizadas durante el tiroteo, entre un sinfín de escenarios que construían una causa burdamente armada. Las evidencias sobre la inocencia de Peltier estaban a la vista del jurado y hasta uno de los fiscales declararía que no sabían "realmente quién disparó a los agentes". Sin embargo, el tribunal lo resolvería sin dudas: la condena sería a dos cadenas perpetuas.
Peltier siempre negó los cargos y, aunque fue probada la intromisión de los servicios de inteligencia, poco importó a la Justicia. La muerte del nativo nunca fue investigada, así como los miles de asesinatos ocurridos durante esos años. Un caso más que desnuda la estructura del funcionamiento represivo sobre las comunidades originarias o los movimientos sociales que interfieren con los planes del poder. Un engranaje que, históricamente, nunca conoció fronteras. Al día de hoy, Leonard Peltier sigue detenido y es el preso político más antiguo del país. Su crimen, dirá, es “ser quién soy, es mi pecado aborigen."
@jorge que bueno si a esa le siguiera la caída del resto, y si el comunicado/noticia no oliera a cuerno quemado, y si no utilizaran para sus putas estrategias un tema que resulta tan devastador para el planeta...
"Una ilusión común es la de las formas de gobierno. Se cree disminuir la tiranía suprimiendo al tirano, y establecer la libertad por un decreto. Se supone que la figura de la vasija cambia la naturaleza del líquido, y que una Constitución y un Parlamento sirven para algo. Se asombra la gente de que sea exactamente tan imposible ejercer los derechos cívicos ahora que se reconocen y recomiendan por la ley, como en la época de un despotismo concentrado en un hombre y consagrado por el pueblo. Es que el sentimiento de la dignidad personal no es obrade políticos. No es en los convenios de los conspiradores con suerte donde nace la justicia, sino en los hogares. No es en las costumbres públicas donde empieza el progreso, sino en las privadas. Cuando los corazones siguen intactos, las reformas escritas se reducen a un detalle grotesco."_ Rafael Barrett ("El dolor paraguayo")
"Guerra a la violencia: éste es el móvil esencial del anarquismo. Desgraciadamente, con mucha frecuencia. contra la violencia no existe otro medio de defensa que la violencia. Pero, incluso entonces, no es violento el que se defiende, sino el que obliga a los otros a tenerse que defender; no es violento el que recurre al arma homicida contra el usurpador armado que atenta a su vida, a su libertad, a su pan. El asesino es el que pone a otros en la terrible necesidad de matar o morir.
Es el derecho a la defensa, que se convierte en sacrificio, en sublime holocausto al principio de solidaridad humana, cuando el hombre no se defiende a sí mismo, sino que defiende a los Otros en su propio perjuicio, afrontando serenamente la esclavitud, la tortura, la muerte."_ E. Malatesta
“Desde hoy, cara a cara, mostrando los dientes al enemigo.
Desde hoy, temidos y no humillados.
Desde hoy, en estado de guerra contra la sociedad burguesa.
Todo, en el actual mundo capitalista, es indignidad y delito; todo nos da vergüenza, todo nos causa náuseas, nos da asco.
Se produce, se sufre y se muere como un perro.
Dejad, al menos, al individuo la libertad de vivir dignamente o de morir como hombre, si vosotros queréis agonizar en esclavitud.
El destino del hombre, se ha dicho, es aquel que él mismo se sabe forjar; y hoy no hay más que una alternativa: o en rebeldía o en esclavitud.”_ Severino Di Giovanni.
"El problema es que tenemos la mala costumbre, alentada por gente pedante y rebuscada, de considerar la felicidad como algo bastante estúpido. Solo el dolor es intelectual, solo la maldad es interesante. Esta es la traición del artista; una negativa a admitir la banalidad del mal y el terrible aburrimiento del dolor."_ Úrsula K. Le Guin
... Yo siempre he entiendo la felicidad como algo propio de los sentidos, donde la mente ha de hacer un arduo a la vez que honesto ejercicio, es decir, si entendemos la felicidad como un estímulo agradable, la felicidad sería algo dulce (que no empalagoso) al paladar, algo suave al tacto, fragante al olfato, o/y con sonoridad al oído... Cada cual tiene sus gustos así como cada uno encuentra la felicidad en/de diferentes formas, teniendo esto claro, es ahí cuando entra en juego la mente, la memoria. Los humanos tendemos más a recordar lo doloroso lo desagradable, por ejemplo; la caricia con una pluma vs. el corte de la cuchilla afilada, una onza de chocolate vs. un gajo de limón, etc etc... a unxs le hará feliz una cosa y a otrxs la otra, bien, yo misma -por ejemplo- me quedo con la pluma y con el limón, aquí vuelvo al principio, la felicidad se vuelve efímera o inexistente porque predisponemos la mente la memoria para recorda el dolor lo desagradable -para mi la cuchilla y el chocolate- antes y con más intensidad que lo placentero -para mí la pluma y el limón-. Se supone que los humanos somos animales evolucionados, pero por evolucionados que estemos el principio de supervivencia -algo más doloroso que placentero- está tan arraigado que no concebimos ese estado -felicidad- como algo real. Esto todo es una apreciación personal, que muy probablemente lxs expertxs; antropólogos, científicos, filósofos, psiquiatras, etc etc y blablabla blablabla, mearían sobre ella pero, si son un poquito honestos ésxs mismxs reconocerían -al menos entre ellxs- que aún están a años luz de saber y comprender a "ciencia" cierta...
“Un mundo cada vez más artificial e inhabitable amanece sembrado de instalaciones nucleares, transgénicos, centros comerciales, autopistas, vertederos y zonas residenciales, configurando un espacio donde se desarrollan a sus anchas el control social, el urbanismo depredador y la degradación ambiental, y donde la pérdida de la autonomía colectiva y el desmoronamiento moral y psíquico de los individuos tienen carta blanca para progresar indefinidamente.”_ Miguel Amorós
"cuando Dios creó el amor no ayudó mucho cuando Dios creó a los perros no ayudó a los perros cuando Dios creó las plantas no fue muy original cuando Dios creó el odio tuvimos algo útil
cuando Dios me creó a mí, bueno, me creó a mí
cuando Dios creó al mono estaba dormido. cuando creó a la jirafa estaba borracho cuando creó las drogas estaba drogado y cuando creó el suicidio estaba deprimido
cuando te creó a ti durmiendo en la cama sabia lo que hacia estaba borracho y drogado y creó las montañas y el mar y el fuego al mismo tiempo
cometió algunos errores pero cuando te creó a ti durmiendo en la cama se derramó sobre su Bendito Universo."_ Charles Bukowski